有着五千多年历史的中华文明，，，，始终重视清静。。。 。。清静、和气、协调的追求深深植根于中华民族的精神天下之中。。。 。。习近平总书记在6165cc金沙总站传承生长座谈会上的主要讲话中指出：“中华文明具有突出的清静性”。。。 。。在中华文明中，，，，“以和为贵”“和而差别”“睦邻友邦”“天下太平”“天下大同”等理念世代相传。。。 。。清静性是中华文明头脑理念的英华，，，，是中华民族深沉的精神追求，，，，也是建设越发优美天下的必定要求。。。 。。
诸多元素塑造出中华文明的清静性
古往今来，，，，中华民族之以是在天下有职位、有影响，，，，不是靠穷兵黩武，，，，不是靠对外扩张，，，，而是靠中华6165cc金沙总站的强盛感召力和吸引力。。。 。。中华优异古板6165cc金沙总站是中华文明的智慧结晶，，，，其诸多元素配合塑造了中华文明的清静性。。。 。。
厚德载物、明德弘道的精神追求，，，，为塑造中华文明的清静性提供了精神支持。。。 。。《周易》中说：“阵势坤，，，，君子以厚德载物”，，，，意为大地的气焰宽厚温顺，，，，君子应以宽厚之德看待天下民众和事物。。。 。。《大学》开篇讲“大学之道，，，，在显着德”，，，，《论语》中讲“人能弘道，，，，非道弘人”，，，，引发人们弘扬灼烁正大的德行，，，，自觉把“道”弘扬光大。。。 。。这种厚德载物、明德弘道的精神追求，，，，经由中华子女的践行传承与历史长河的淘洗积淀，，，，形成了“己所不欲，，，，勿施于人”“己欲立而立人，，，，己欲达而达人”这种“推己及人”的人己关系准则，，，，以品德秩序结构出一个群己合一的天下。。。 。。
天下为公、天下大同的社会理想，，，，为塑造中华文明的清静性提供了理想支持。。。 。。《礼记·礼运》中说：“大道之行也，，，，天下为公”“人不独亲其亲，，，，不独子其子，，，，使老有所终，，，，壮有所用，，，，幼有所长，，，，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”“是故谋闭而不兴，，，，偷窃乱贼而不作，，，，故外户而不闭，，，，是谓大同”，，，，推许天下为公的治世之道，，，，提倡公共意识、公共品德，，，，指导人们逾越个体、休戚与共，，，，各有所养、各尽所能，，，，胸怀天下、钻营大同。。。 。。中国昔人讲，，，，“天下非一人之天下也，，，，天下之天下也”“四海之内，，，，皆兄弟也”，，，，以为“天下”并不是个体人、个体国家、个体民族的天下，，，，而是所有人、所有国家、所有民族的天下，，，，表达出所有人、所有国家、所有民族都应一律相待、友好相处、守望相助的愿望和理想。。。 。。
讲信修睦、亲仁善邻的来往之道，，，，为塑造中华文明的清静性提供了实践支持。。。 。。“讲信修睦”源自《礼记·礼运》，，，，讲的是要相互讲信守义、建设和气关系；；；；“亲仁善邻”出自《左传·隐公六年》，，，，讲的是要亲近仁道、友善邻国，，，，这是治理国家的方略。。。 。。中华文明是推许信义、和气、仁道、友善的伟大文明。。。 。。个人、整体、民族、国家之间讲信守义、和气相处、仁爱相助、友善邻里，，，，是中华民族基于明德追求与大同理想而形成的处世之道、来往之道。。。 。。丝绸之路就是这种讲信修睦、亲仁善邻的来往之道结出的硕果。。。 。。公元前100多年，，，，中国最先开发通往西域的丝绸之路。。。 。。中国与亚欧大陆上的祖先们不畏艰险，，，，探索开发出多条毗连亚欧非的商业和人文交流通路。。。 。。南北朝时期沈约在《宋书》中讲“舟舶继路、商使交属”，，，，纪录了丝绸之路上商贾、使者来往频仍的热闹时势与昌盛情形。。。 。。清静相助、开放容纳、互学互鉴、互利共赢的丝绸之路精神世代相承、薪火相传。。。 。。今天，，，，中国与共建“一带一起”国家和地区增强互联互通、同谋昌盛生长，，，，赋予讲信修睦、亲仁善邻来往之道新的时代内在。。。 。。
中华优异古板6165cc金沙总站的其他主要元素，，，，也为配合塑造中华文明的清静性起到了主要作用。。。 。。好比，，，，天人合一、万物并育的生态理念，，，，实事求是、知行合一的哲学头脑，，，，执两用中、守中致和的头脑要领等，，，，都对中华文明逾越地区乡土、血缘世系、宗教信仰等的拘囿，，，，形成开放容纳、平和中正的文明特质作出了孝顺。。。 。。
中华文明的清静性具有富厚而深刻的内在
“和”是中华文明的焦点价值观之一，，，，从一定意义上可以说，，，，中华文明是一种“和”的文明。。。 。。中华文明的精神理想平和而坚贞，，，，胸襟宽阔而坦荡，，，，有着深切关注人类运气的天下情怀。。。 。。中华文明的清静性具有富厚而深刻的内在。。。 。。
提倡慎战不战。。。 。。历史上，，，，中国恒久是天下上最强盛的国家之一，，，，却从未殖民和侵略他国。。。 。。《左传》中讲“止戈为武”，，，，意思是说止息干戈才是武功，，，，能止战才是真正的武功。。。 。。“武”的真谛是消除战争、安定黎民。。。 。。《孙子兵法》开篇就讲：“兵者，，，，国之大事，，，，死生之地，，，，生死之道，，，，不可不察也”，，，，主张慎战不战。。。 。。同为早期兵法著作的《司马法》第一篇是《仁本》，，，，焦点头脑是战争要贯彻以仁为来源则，，，，“国虽大，，，，好战必亡”就出自于此。。。 。。中国人很早就明确，，，，清静对文明的包管作用，，，，也深知战争对文明的破损作用。。。 。。信仰森林规则，，，，以强欺弱、穷兵黩武，，，，必将走向殒命。。。 。。几千年来，，，，清静性已经深深烙在中华文明的特质里，，，，刻进中华子女的基因里，，，，融入中华民族的血脉中。。。 。。
提倡相互协调。。。 。。从清静、和气到协调、和合，，，，中国人对“和”的探讨，，，，不止体现在战争与清静的关系上，，，，还深入到自然规则、人类社会生长纪律来明确“和”。。。 。。“和也者，，，，天下之达道也”“致中和，，，，天职位焉，，，，万物育焉”。。。 。。无论是自然界照旧人类社会，，，，都要追求通过协调生长而抵达“和”的理想境界和完善秩序。。。 。。实现人与自然的协调，，，，要害在于做到“天人合一”；；；；实现人与人的协调，，，，要害在于做到相互尊重；；；；实现人自身的协调，，，，就要做到身心两方面的协调，，，，通过实践和自省提升自己的人格和品德。。。 。。
提倡共生并进。。。 。。中国人所讲的“和”并不是完全相同、毫无转变的，，，，并不追求简单、静止、无差别的协调，，，，而是在尊重事物多样性和差别性的基础上，，，，通过相互协调、相互作用，，，，达致更高条理的协调统一。。。 。。《孟子·滕文公上》讲：“夫物之不齐，，，，物之情也。。。 。。”申饬人们不可简朴粗暴看待事物的差别，，，，不可强制消除差别。。。 。。《论语·子路》中讲：“君子和而差别，，，，小人同而反面”。。。 。。“和而差别”追求的是内在的协调与友善，，，，而不是外貌上的相同与一致，，，，这正是人类个体之间、群体之间共生共存的基本规则。。。 。？？？？？？杉，，，，“和”的精神是一种对他者的认可、对差别的尊重、对异己的容纳，，，，以抵达求同存异、协调共生。。。 。。
提倡交通成和。。。 。。《周易》中讲：“天地交而万物通也，，，，上下交而其志同也”，，，，意思是说天地阴阳交合，，，，方有万物的生育流通；；；；社会上下交流相同，，，，方可志同志合。。。 。。《庄子·田子方》中讲：“两者交通成和而物生焉”。。。 。。中国昔人以为，，，，开放交流才华生长前进、充满活力，，，，才华达致“和”的状态。。。 。。《礼记·学记》中讲：“独学而无友，，，，则孤陋而寡闻”。。。 。。《周易》中讲“君子以朋侪讲习”，，，，意在提倡朋侪之间相互讲习交流、相互学习借鉴、相互受益前进。。。 。。中华文明是在中华大地上生长出来的文明，，，，也是同其他文明一直交流互鉴而形成的文明。。。 。。中华文明看待其他文明，，，，始终秉持清静容纳的态度，，，，而不是倾轧、反抗、征服，，，，并通过起劲的对话交流罗致差别文明所长，，，，在借鉴吸纳中实现立异逾越。。。 。。这种“和”的智慧让中华文明能够绵延生长、一直壮大。。。 。。
为推动构建人类运气配合体涤讪坚实历史基本
中华文明的清静性，，，，从基础上决议了中国始终是天下清静的建设者、全球生长的孝顺者、国际秩序的维护者，，，，为新时代中国坚定不移走清静生长蹊径、推动构建人类运气配合体涤讪了坚实历史基本、提供了充分6165cc金沙总站滋养。。。 。。
中华文明的清静性，，，，从基础上决议了中国始终是天下清静的建设者。。。 。。中华文明五千多年来一直传承着热爱清静、重视和气、追求协调的理念。。。 。。中华人民共和国建设70多年来，，，，中国没有自动挑起过任何一场战争和冲突，，，，没有侵占过别国一寸土地。。。 。。中国起劲加入国际军控、裁军和防扩散历程，，，，阻挡军备竞赛，，，，维护全球战略平衡与稳固，，，，是派遣维和职员最多的安剖析常任理事国和联合国第二大维和摊款国。。。 。。中国坚持真正的多边主义，，，，在全球清静治理中施展建设性作用。。。 。；；；；厥滋煜吕，，，，一些国家在现代化历程中对外侵略、殖民、掠夺，，，，给宽大生长中国家人民带来深重灾祸。。。 。。中国不走帝国主义、殖民主义老路，，，，不照搬西方国家生长模式，，，，不靠殖民掠夺，，，，不转嫁矛盾，，，，通过自力自主、艰辛奋斗，，，，通过与其他国家互学互鉴、相助共赢，，，，在清静生长蹊径上取得了举世瞩目的经济快速生长事业和社会恒久稳固事业，，，，掀开了人类现代化史上的崭新一页，，，，为人类对现代化蹊径的探索作出主要孝顺。。。 。。
中华文明的清静性，，，，从基础上决议了中国始终是全球生长的孝顺者。。。 。。中华文明五千多年来一直传承着天下大同、共生并进、交通成和的理念，，，，今日中国以增进全球配合生长的大国继续将这些理念发挥光大。。。 。。中国绝不摇动坚持对外开放基本国策，，，，推行互利共赢的开放战略，，，，坚持经济全球化准确偏向，，，，一直以中国新生长为天下提供新机缘。。。 。。加大对全球生长相助的资源投入，，，，坚定支持和资助宽大生长中国家加速生长，，，，配合培育全球生长新动能，，，，配合营造有利于生长的国际情形，，，，推动建设开放型天下经济。。。 。。今年是共建“一带一起”建议提出十周年，，，，共建“一带一起”已经成为深受接待的国际公共产品和国际相助平台，，，，有力提升了中国对外开放能力、共开国家生长水平与国际相助新范式的韧性和活力，，，，为全球生长注入了更多强劲动能。。。 。。
中华文明的清静性，，，，从基础上决议了中国始终是国际秩序的维护者。。。 。。“以天下论者，，，，必循天下之公”。。。 。。中华文明的清静性，，，，决议了中国能够站在人类整体利益的高度思索人类的前途运气问题，，，，坚持团结相助，，，，决不搞“党同伐异”的小圈子。。。 。。中国坚持真正的多边主义，，，，坚定维护以联合国为焦点的国际系统、以国际法为基础的国际秩序、以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则，，，，阻挡一切形式的单边主义。。。 。。践行共商共建共享的全球治理观，，，，起劲加入全球治理，，，，推动天下商业组织、亚太经合组织等多边机制更好施展作用，，，，扩大金砖国家、上海相助组织等相助机制影响力，，，，增强生长中国家和新兴市场国家在全球事务中的代表性和讲话权，，，，推动全球治理系统朝着越发公正合理的偏向生长。。。 。。
求清静、营生长，，，，凝聚着中华民族生生不息、蓬勃生长的智慧。。。 。。中华文明突出的清静性，，，，给予我们走清静生长蹊径、推动构建人类运气配合体的强盛底气和富厚智慧。。。 。。我们要继续深入挖掘中华文明清静性的富厚内在，，，，实现创立性转化、立异性生长，，，，提出更多中国方案，，，，使之在人类应对风险挑战、开发灼烁未来的蹊径上彰显更大的价值、更强的实力。。。 。。
【作者为中央党校（国家行政学院）哲学教研部教授】
